شیت بندی طرح معماری

شیت بندی طرح معماری

در شیت بندی نکات متعددی مؤثر خواهند بود . لیکن اولین تأثیر مربوط به ذوق و سلیقه خود شخص بوده و سپس مواردی که در دروس مبانی و مقدمات طراحی آموخته ، خواهد توانست به او در بیان درست طرح و ایده و کانسپت طراحی شده کمک کند. این موارد می تواند شامل مواردی باشد که در ادامه مطلب به آنها اشاره شده است.
1) اولین تأثیر مربوط به ذوق و سلیقه خود شخص بوده و سپس مواردی که در دروس مبانی و مقدمات طراحی آموخته ، خواهد توانست به او در بیان درست طرح و ایده و کانسپت طراحی شده کمک کند.
2) تعادل بصری در شیت ایجاد کنید .
3) بصورت آگاهانه شیت را سنگین کنید .
4) استفاده از فیگوری که خیلی پرداخت شده است بنا را تحت الشعاع قرار میدهد و هدف اصلی نشان دادن خود بناست و نباید عناصری دیگر، بیشتر از خود بنا به چشم بیاید .
5) خطوط را به طور مناسب انتخاب کنید . طوری که در هماهنگی کامل باهم باشند . البته بعضی وقتها ممکن است که برای تاکید برعنصری نسبت به سایر عنصرها خطوط متفاوتی را به کار ببرید . مثلاً در ترسیم کوه خطوط شکسته استفاده کنید ؛ در حالی که بقیه جاها خطوط منحنی انتخاب شده باشد.

6) توجه داشته باشید که کنترل انرژیهای بصری شیت اصلی اساسی و مهم است و برای جلوگیری از فرار دید بیننده اهمیت حیاتی دارد .

 

ادامه نوشته

نرم افزار طرح اختلاط بتن

نرم افزار طرح اختلاط بتن

این نرم افزار با گرفتن پارامتر های مورد نیاز یک طرح اختلاط بر اساس ACI به شما ارائه میکند که نمونه آن را در تصویر مشاهده می فرمایید.

 

ادامه نوشته

بتن ریزی در هوای گرم

مقدمه و کلیات :

بتن ریزی در شرایط هوای گرم می تواند به بروز مشکلاتی در بتن تازه و سخت شده کمک نماید و معمولا” به پائین آمدن کیفیت بتن سخت شده منجر می شود. معمولا” در چنین شرایطی باید بتن ریزی متوقف گردد و در صورت نیاز به انجام عملیات بتن ریزی باید تدابیر خاصی اندیشیده شود تا خسارت های وارده به حداقل برسد و یا ایجاد گردد. تعریف و شناخت شرایط هوای گرم ، اثر خسارت بار این شرایط ، اثر عوامل تشدید کننده این خسارت ها ، راه حلهای فرار از حصول این شرایط ، توجه به نوع مصالح مصرفی از جمله مواردی است که در این نوشته از نظر می گذرد.

وجود شرایط هوای گرم در مناطقی از کشور ما بویژه در حاشیه خلیج فارس و دریای عمان و وجود شرایط خاصی مانند ایجاد خوردگی در میلگردهای بتن این شرایط را برای ما پر اهمیت می نماید و باید بدان توجه خاصی مبذول داشت. سعی می شود نکات مد نظر آئین نامه بتن ایران به همراه توضیحات ضروری قید شود تا در عمل بتوان از آنها استفاده نمود.
• تعریف هوای گرم :
هوای گرم با ترکیبی از دمای زیاد هوا ، رطوبت نسبی کم ، دمای بالای بتن و سرعت وزش باد حاصل می گردد. وجود دمای زیاد بتن و عواملی که باعث تبخیر شدید آب از سطح آن می شود می تواند خسارت بار باشد. حتی می توان گفت دمای زیاد بتن به تنهایی نیز می تواند به بروز این شرایط کمک زیادی نماید.

معمولا” وقتی دمای بتن از  ۰C 32   در هنگام بتن ریزی و یا تا زمان گیرش تجاوز نماید شرایط هوای گرم حاصل می شود.

 

ادامه نوشته

روش اجرای قالب بندی بتنی

در ساختمانها و ابنیه بتنی قالبها، که در حقیقت ظروف موقتی با شکل و فرم مورد نظر برای نگهداری میل‌گردها (آرماتور) و بتن خیس تازه هستند، نقش مهمی به عهده دارند. قالب‌بندی قسمت عمده‌ای از مخارج ساخت و اجرای اسکلت‌های بتنی و اجزای بتنی ساختمان را به خود اختصاص می‌دهد. هزینه مصالح، ساخت و اجرای قالبهای بتنی بستگی به شکل قالب و دشواری ساخت آن و نوع مصالح مصرفی دارد. در پاره‌ای از موارد ممکن است قالب‌بندی تا بیش از ۷۵ درصد هزینة یک عضو بتنی را به خود اختصاص دهد.

یک قالب، در عین حال که باید دارای فرم مورد نظر بوده و از نظر اقتصادی قابل قبول باشد، باید استحکام و ایمنی کافی داشته باشد.طرح قالبهای بتن که برای استحکام کافی برای نگهداری بتن داشته و در اثر فشارهای وارده مقاوم باشد و در موقع بتن‌ریزی، از فرم اصلی خارج نشده و به اصطلاح شکم ندهد مسئله‌ایست سازه‌ای. این مسئله، جز در مواردی که از قالبهای پیش‌ساخته با مشخصات معین استفاده شود، در رابطه با طرح قالبهای دیوار، ستون و یا تاوه‌ها که از صفحات و یا تخته‌های چوبی ساخته می‌شوند. صادق است پس از طرح و محاسبه بارهای وارده، هر یک از قسمتهای اصلی قالب را ممکن است به عنوان یک تیر تحلیل نموده و حداکثر ممان و برش و خمشی که ممکن است وجود داشته و پیش آید محاسبه نمود. سپس با محاسبه بارهای کششی و فشارهای وارد بر قطعات تقویتی عمودی و تیرهای نگه‌دارنده خارجی اندازه‌های لازم آنها را محاسبه می‌نمایند.

برای آنکه یک قالب از نظر اقتصادی با صرفه بوده و هزینه‌های مصرفی برای ساخت آن به حداقل برسد باید به نکات زیر توجه نمود:

۱ـ مخارج تهیه مصالح و ساخت قالب متناسب با نیازهای مورد مصرف آن باشد.

۲ـ مصالح مصرفی برای ساخت قالب با دقت کافی انتخاب و تهیه شود به نحوی که بین دفعات استفاده از قالب و تداوم فعالیتهای کارگاه از نظر اقتصادی تعادل برقرار باشد. به عبارت دیگر هرچقدر امکان تعداد دفعات بیشتر استفاده از قالب وجود داشته باشد به همان میزان در استحکام آن و انتخاب نوع مصالح مرغوب باید توجه بیشتری مبذول داشت.

 

ادامه نوشته

دانلود پلان بیمارستان 300 تخته

   

   

 

ادامه نوشته

خرد و باغ ایرانی

باغ ايراني چه نسبتي با خرد ايراني مي*تواند داشته باشد؟ بر حسب عادت و از نگاه شرقشناسان، خرد ايراني همواره بعدي عرفاني و ماورائي دارد؛ پس باغ ايراني كه برآمده از اين خرد است نيز، ازاين نقطه نظر، يك پديده غير مادي و صرفا روحاني شمرده مي*شود. اما واقعيت خرد و باغ ايراني يك ناكجا آباد نيست كه صرفا در عالم تخيل ماورائي تجلي يافته*است، بلكه اين باغ حاصل تلاقي عمل و نظري است كه در بستر فرهنگي خاص كوشيده از ذخاير معنوي و مادي خود بهره جوید تا در پاسخ به يك ضرورت حياتي، طبيعت را نظم وسامان بخشد؛ و از اين طريق، توانسته پديده شگفتي را در بطن محيط كم آب پديد آورد.
اين كوشش برآمده از خردي است كه تعادل بين عناصر مادي ومعنوي را مي*جويد و از اين رو، خرد و تخيل را مي*خواهد باهم و در كنار هم داشته*باشد. و در ست بعكس تفسير عرفاني و كاملا روحاني،به ابعاد فني و مادي اين باغ توجه خاص مي*كند. از اين رو، بايد مولفه*هاي اين خرد را يافت كه لوگوس و میتوس را با هم تركيب كرده*است تا بتواند به اين مهم كه ساخت باغ ايراني است، نائل آيد.

باغ ايراني در بستر اسلام ايراني

باغ ايراني از زواياي متفاوت بررسي شده*است، گاه آن را از جنبه فرم*هاي هندسي دیده*اند، گاه آن را ازجنبه اعجاز معماري و فضاهاي تو در تو و شكل*گيري كوشك*ها بررسی کرده*اند؛ وگاه درختان و شكفتگي بوته*هاي پر از گل بررسي شده*است. اما چگونه مي*توان آن را چون يك پديده مستقل بررسي كرد و چگونه مي*توان آن را موضوع فلسفه قرار داد. بيشتر پژوهش*هائي كه تا كنون از جنبه انديشه در مورد باغ ايراني صورت گرفته*است متاثر از پژوهش*هاي فيلسوف فرانسوي «هنري كربن» است كه فرهنگ ايراني را در يك هم*پيوندي با اسلام مي*داند و از اين رو تعبير اسلام ايراني را به*كار برده*است، یعنی این* كه باغ ايراني در بستر اسلام ايراني شكل گرفته*است.

 

ادامه نوشته

کاربرد نور در طراحی پارک

نور
یکی از عوامل موثر بر ارزش فضایی است و به وسیله آن می توان خواص دیگر فضا، مثل رنگ و بافت را تغییر داد و یا بر آنها تاکید کرد.استفاده درست و بجا از نورطبیعی و مصنوعی برکیفیت فضا تاثیر دارد.نقش نور در شب برای پارک مورد نظر نقش هویت بخش دارد زیرا علاوه بر دیدی که از شهر به پارک وجود دارد موجب سهولت استفاده کاربران در شب می شود که این در واقع کانسپت اصلی طراحی است.

تعریف نور:
از نظر فیزیکی: انرژی تشعشعی که بین طول موج های مشخصی واقع شده است و می توان آن را دید و اندازه گیری کرد. وقتی روشنایی بر روی سطح می تابد، از سطح فوق منعکس شده و به چشم انسان می رسد. (بنجامین، اونز، نور روز در معماری – ترجمه شهرام پور دیهیمی، نشر نخستین، تهران ۷۹، ص ۷) درک ما از میزان روشنایی و درخشندگی سطح به دو عامل میزان انعکاس نور از سطح و مقدار نور زمینه بستگی دارد.کمیت و کیفیت نور براساس تئوری الکترومغناطیسی نور تعریف می شود. مثلاً رنگ نور به طول موج پرتو نورانی بستگی دارد.جدول زیر طیف رنگ ها و میزان طول موج آنها را نشان می دهد.

رنگ	طول موج ( انگستروم A )
بنفش	۴۲۰۰-۳۸۰۰
آبی	۴۶۵۰-۴۲۰۰
سبز	۵۶۶۰-۴۶۵۰
زرد	۵۸۶۰-۵۶۶۰
نارنجی	۶۲۷۰-۶۸۶۰
قرمز	۷۶۰۰-۶۲۷۰

جدول ۱: طول موج رنگ های مختلفترکیب نورها:در ترکیب نورها با هم می توان نور جدیدی را به دست آورد که برآیند نورهای متشکله می باشد. نورهای اصلی با رنگ های اصلی متفاوتند و شامل قرمز، آبی و سبز هستند که از ترکیب آنها به رنگ خنثی سفید می رسیم.
نورقرمز + نورسفید = نور زرد
نورقرمز + نورآبی = نورقرمز ماژنتا یا قرمز صورتی
نورسبز + نورآبی = نورآبی روشن یا آبی سیان
نورقرمز + نورسبز + نورآبی = نورسفید
ترکیب نور با نور را ترکیب افزایشی می گویند، زیرا در نتیجه آن نوربیشتری پدید می آید.

نورپردازی و معماری:

در روزهای صاف ساختمان ها به وسیله نور پر قدرت و مستقیم خورشید روشن می شود. نورخورشید سایه های عمیق می سازد. این سایه ها در روزهای ابری به واسطه یکنواختی نور شدت و عمق کمتری دارد.اما در هنگام شب ساختمان ها به گونه ای کاملاً متفاوت از آنچه در هنگام روز می بینیم ظاهر می شوند . تقلید و بازسازی افکت های نور روز و نور خورشید ناممکن است.چالش های اساسی یک طراح نور، تعریف و ارتقاء بخشیدن ظاهر ساختمان در هنگام شب است.نورپردازی و روشنایی شب هنگام، می تواند برای محیط پیرامون یک ساختمان، مفید باشد یا می تواند گروهی از بناها را، به هم مرتبط کند و یا مهمتر از همه، می تواند بخش های یک مجموعه واحد شهری را به هم متصل کند.

 

ادامه نوشته

معماری مساجد + دانلود

مفهوم نمادين اجزای مسجد

• مقدمه

مساجد اسلامي جلوه اي از زيبايي بصري و نمونه بارزي از تلفيق و ارتباط فرمهاي نمادين با باورهاي عميق اعتقادي است. اشكال الگويي و ارتباط سمبوليك در تمامي ...
تعداد اندكي از فرمها ذاتا اسلامي اند. البته معماران اسلامي معمولا از فرمهاي موجود و متناسب با اقليم در فرهنگ اجداد خود در جهت رسيدن به اهدافشان استفاده مي كردند. معمار اسلامي معمولا ...

• گنبد

آسمان،  سقف یا ساختمان بیضی شکل که غالبآ با آجر بر فراز معابد، مساجد، قبور یا آرامگاه ها ...
می سازند. گنبد یا آسمانه همانطور که از نامش بر می آید، شباهتی رمزی با آسمان و عرش را بیان می کند. گنبد مظهر آسمان و ...

• مناره

جای نار، جای نور، جای روشنایی، ساختمان برج مانندی که در کنار راه می سازند برای چراغ روشن کردن یا ...

• نقش مناره در مسجد

نقش مناره در مسجد جنبه هاي متفاوتي دارد. مثلا نقش سازه اي كه براي جلوگيري از رانش ناشي از فشار در،‌ جفت مناره طرفين با وزن زياد خود اين رانش را به ...

• حياط (صحن)

اين بخش براي اغلب بيننده ها مهمترين قسمت مسجد است. تاثير مسجد مستقيما به اندازه حياط بستگي دارد. فضاي عظيم خالي هر بيننده را متوقف مي كند و او را ...
سه عامل باعث شده که استفاده از حیاط مرکزی به عنوان یکی از عناصر اصلی ...

• صحن مرکزی

مرکزیت در اسلام نمادی از وحدت وجود است و بنا بر این بازتاب کیفیتی است که در بطن آن وحدت نهفته است. در بیان وحدت و انعکاس آن از طریق مرکزیت، فضا های پر و خالی مسجد، هر یک یه گونه ای به کیفیات فرمی و ...

• صحن مربع شکل

صحن مربع شکلی که نمادی از ثبات و پایداری است وقتی در مرکز مسجد قرار می گیرد به عنوان یک عنصر نظم دهنده به مسجد عمل کرده، قطبی می شود که فضای اطراف را تحت تأثیر خود قرار می دهد. مسجد ابن طولون ...

• ايوان

سابقه بنايي واسطه ميان صحن و درون بنا بنام ايوان به قبل از اسلام و به اشكانيان و ساسانيان ...

• ايوان از نظر كاركردي

اين فضاي خالص ايراني نقش واسطه ميان درون و برون، سرما و گرما و نور و تاريكي را بازي ...
مي كند. اين فضا،‌ فضاي مكث و بحث مسلمين بعد از نماز، تماشاي صحن و تفكر مومن در عالم خلقت است. ایوانی که ...

 

ادامه نوشته

معماري يونان + دانلود

معماري يونان

معبد رايج‌ترين و بهترين نوع شناخته شده معماري عمومي يونان است و معبد عملکرد يکساني مانند کليساي مدرن نداشت. زيرا منبر زير آسمان باز در اراضي شهري يا در معبدي مقدس و قبل از معبد قرار مي گرفت. معابد به عنوان ذخيره گنجينه هاي مربوط به آيين چند خدايي قرار مي‌گرفت. معابد به عنوان ذخيره گنجينه هاي مربوط به آيين چند خدايي قرار مي گرفت يا ...

از ديگر فرم هاي به کار رفته توسط يوناني ها تولوس (Tholos) يا معبد دوار است که بهترين نمونه آن تولوس تئودوريوس(Teodorios) در شهر دلفي است که براي پرستش آتنا (خداي فرزانگي و آموزش) اختصاص داده شده است؛ پروپوليا (propylon) که به منزله ورودي جايگاه‌هاي مقدس است. (که بهترين نمونه آن پروپوليا آکروپوليس آتن است.)؛ خانه هاي فواره‌اي که در آن زنان کوزه هاي خود را از يک فواره عمومي پر مي کردند؛ و استوا (stoa) که يک فضاي بلند و کشيده و يک رديف ستون در يک سمت است که اين رديف به ...

درمعماري يوناني ستون عنصر اصلي شمرده مي‌شد، يعني ستون اصالت و اهميت کل ساختمان را دارا بوده است.“ مهم‌ترين آثار معماري يوناني بناي معابد بوده است، زيرا معابد يکي از ...

ستون‌هاي يوناني در سه قسمت يا شيوه عمده دسته‌بندي مي‌شوند: شيوه دوريك (Doric)متعلق به سرزمين اصلي يونان، شيوه ايونيك (Ionic) متعلق به آسياي ميانه و جزاير درياي اژه، و شيوه کورنتي  (Corinthian) که در اينجا به اختصار به توضيح آنها مي‌پردازيم:

• شيوه دوريك

ساده‌ترين نوع ستون‌ها با اين شيوه ساخته شده‌اند که شامل ستون‌هايي نيرومند، با سر ستوني ساده و تخت هستند. اين شيوه در يونان و مناطق جنوب ايتاليا و سيسيل استفاده مي‌شده است. اين ستون‌ها داراي ...

• شيوه ايونيك

در اين شيوه ستون‌ها بلند‌تر، باريک‌تر و ظريف‌تر هستند. سر ستون آنها با طرحي طوماري تزئين مي‌شد. ستون‌ها در وسط کمي کوژ داده مي‌شدند تا با ...

 

ادامه نوشته

دانلود طرح بیمارستان

دانلود پلان بیمارستان 270 تخته

(طراح : مهندس ابراهیم کرمی)

    

    

   

   

 

ادامه نوشته

معنی و مفهوم معماری

معماری یعنی عینیت بخشیدن به ارزشهای انسانی که برای زندگی ضروری هستند.این ارزشها توسط ساختمانها و ساختاری که محیطمان را شکل می دهد عینی میشوند.

معماری این 3 ویژگی  را در بر دارد:

1-    ایجاد سر پناه برای انسان

2-    ایجاد چیدمان و نظم فضایی کارآمد و مفید

3-    بیانگر بهترین شیوه برای زندگی انسان(همان ارزشهایی که امکان زندگی بهتر را برای انسان فراهم میکند)

 

معماری به عنوان نماد نظم و سر پناه اساسا مفید خواهد بود اما نماد در درجه اول زیبایی شناسی را بیان میکند. البته بایستی یادآور شد که سه نماد بایستی در هماهنگی و انسجام کامل  و در یک سلسله مراتب طبیعی  با یکدیگر قرار بگیرند.

معماری با از بین بردن کردن مشکل سر پناه و نظم،به بیان روشنی از روش زندگی و عمل به ارزشهای زیبایی شناسانه میرسد و در واقع هستی و زندگی را متمایز از هم جلوه میدهد.

 

ادامه نوشته

هویت ایرانی و معماری خانه

از میان فضاهای پیرامون , خانه بلافصل ترین فضای مرتبط با آدمی است . به طور روزمره از او تاثیر می گیرد و بر او تاثیر می گذارد . اولین فضایی است که آدمی احساس تعلق فضایی را در آن تجربه می کند .(تادائو آندو)

 در یک شهر خانه  بیشترین سطح را به خود اختصاص میدهد و در واقع خانه متن شهر است ؛ انسانها یی که آینده ی جامعه را رقم میزنند ، درارتباط مستقیم با این فضا رشد و پرورش مییابند و تاثیر متقابلی بر هم دارند.

جز خانه کدامین فضاست که خودِ خود را در آنجا بیابیم؛ بی واسطه وبدون مانع خود را بنگریم ، کشف کنیم و به رسالت والای انسانی مان که همانا شناخت خویش است؛ عمل نماییم.

خانه در ابتدایی ترین شکل خود به عنوان سر پناه ، حافظ جسم انسان است و در والاترین شکل ، حامی  احساسات ، عواطف و روح آدمی ست وچه کسی جز معمار این بار گران بر دوشش نهاده شده تا با روح خداگونه انسانی خویش-چون خالق یکتا که خاک را روح دمید و جان بخشید و انسان را خلق کرد - به مادۀ بی جان، به خاک و سنگ ، روح و معنا بخشد تا فضاهای با معنا خلق کند.

آیا این فضای ارزشمند توسط معماران و سازندگان و ساکنان ما ارج نهاده میشود؟

معماران گذشته ما به رسالت خویش آگاه بودند و معماریشان ارزشمند بود و سربلند، خاک را شرافت میبخشید و انسان را کرامت(از مقاله دکترعیسی حجت).خانه های سنتی ما در زمان خویش شاهکاری بود و اکنون امانتدار فرهنگ والا درتاریخ ایرانی، نماینده معماران با شرافت این مرز و بوم است.

روزگاری دل کندن از خانه قدیمی و زندگی در قوطی های خشک و بی روح، آزارمان میداد و اکنون زندگی در همان خانه ها برایمان غریب است و سخت می ماند. این یعنی زمانه و مقتضیاتش چیزهایی را بر زندگی ما تحمیل نموده که نیازها و نگرش ایرانی را به زندگی و در پی آن به فضای زندگی دگرگون کرده است. باورها و ارزشهای امروز افراد با گذشته تفاوت دارد. بگذریم که این باورها وارزشها نیاز به اصلاح ویا جایگزینی دارند تا ما به جای تقلید و تاثیر از غرب، فرهنگ والای خویش را که با روحیه ایرانی سازگار است ارج نهیم و باور داشته باشیم.

فراخی فضای زندگی یکی از ویژگیهای خانه های قدیمی است که امروزی ها هم مایلند خانه ای فراخ داشته باشند. اما از آنجا که معماری امروز ایران خاک را قیمت بخشیده و انسان را ثروت (از مقاله دکترعیسی حجت) ،داشتن خانه بزرگ برای عموم مردم ،به رویا می ماند.

اکنون زمین و معماری تبدیل به عناصر پولسازی شده است و باعث شده معماران تعهدشان، مسوولیتشان و هنرشان را فراموش کنند. معماران ما به هویت ایرانی معماریشان نمی اندیشند، قوانین ساخت و ساز نیز همینطور،چگونه از بساز و بفروشها ،مالکان وکارفرمایان می توان توقعی داشت.

بگذارید از زاویه دیگر بنگریم؛معماری برای رسیدن به آرمان خویش بایستی سلسله مراتبی را طی نماید و مراحل اولیه را -که همان هموار نمودن مشکل سر پناه ، ایجاد نظم و تناسبات فضایی ست- پشت سر نهاده به کمال برسد که همانا عینیت دادن به ارزشهای انسانی ست. میتوان چنین نتیجه گرفت تا نیاز اولیه افراد جامعه بر طرف نشود تقاضایی برای ورود معماری به مرحله بعدی  وجود نخواهد داشت و معماران از ساختن قوطی کبریت های بیشتر برای خوشحال کردن افراد بیشتر که از داشتن حد اقل یک قوطی کبریت خوشنود میشوند به خود خواهند بالید؛ در این برهه معمار از رسالت خویش غافل شده و فراموش کرده که باید فضاهایی که شایستگی انسان را داشته باشد طراحی و خلق کند.

 

ادامه نوشته

انواع تست جوش

مبحث جوش از مهمترین مباحث موجود در زمینه ساختمان سازی می باشد.عدم اگاهی از اجرای صحیح جوش در اتصالات میتواند عامل ضعف سازه اجرا شده به حساب آید.بنابراین استفاده از افراد مجرب و کاردان در زمینه جوشکاری های ساده و پیشرفته می تواند باعث بوجود امدن خسارات کمتری در مواقع حادثه شود. در نتیجه انجام دادن تستهای مختلف بر روی جوش در ساختمانها به ویژه در سازه های با اهمیت می تواند امنیت سازه موجود را بالاتر ببرد.و باعث وجود ویژگی برتر آن سازه باشد. ما در این بخش می خواهیم  انواع تستهای موجود روی جوش را توضیح دهیم .البته در این متن ، انواع تستهای غیر مخرب توضیح داده می شود. در یادداشتهای بعد، تستهای مخرب و بسته به تقاضا ، موارد موجود در جوش ها توضیح داده خواهد شد.امیدوارم در این مطالب پیوسته آنچه را که شما جویای آن هستید پیدا کنید.

انواع تست جوش

1- تست های غیر مخرب (ndt)

تست های غیر مخرب به 4 گروه تقسیم بندی می شوند:

1- بازرسی چشمی(vt)

2- تست مایعات نافذ (pt)

3-تست مغناطیسی (mt)

4- تست آلتراسونیک (ut)

2- تست های مخرب  (dt)

تست های مخرب به 4 گروه تقسیم بندی می شوند:

1- تست خمش

2- تست کشش

3- تست ضربه

4- تست شکست

 

ادامه نوشته

نورپردازی شگفت انگیز بر روی نمای یک ساختمان

دانلود یک فیلم کوتاه 5 دقیقه ای از نورپردازی جالب و شگفت انگیز بر روی نمای یک ساختمان

حجم :11 مگابایت

دانلود

دانلود فایل صوتی سمینار دکتر صدیق در بجنورد

این فایل ابتدا به صورت تصویری بوده و حجم زیادی داشت که به فایل صوتی تبدیل کردم.تا بشه اپلود کنم.در این فایل استاد درمورد اسکیس زدن و نحوه شیت بندی رو توضیح میدن.و سپس نقاط قوت و ضعف کارهای رتبه های برتر رو بررسی میکنن امیدوارم به دردتون بخوره.برای رفتن به صفحه دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید

زمان این سمینار حدود 110 دقیقه است که تمام ان تبدیل شده و کیفیت این فایل ها هم192است.

 

ادامه نوشته

دانلود کتاب اسکیس استاد صدیق

فصل اول کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...خط

فصل دوم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...آسمان

فصل سوم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...گیاهان

فصل چهارم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...فونت و نوشتار

فصل پنجم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق... فیگور

فصل ششم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...دیاگرام و بیان گرافیکی

فصل هفتم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...جزئیات

فصل هشتم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...نما و مقطع

فصل نهم کتاب آموزش راندوی جناب صدیق...پلان و سایت پلان

 

ادامه نوشته

رازهای گرم شدن حمام شیخ بهایی با یک شمع

گرمابه*های تاریخی اصفهان همچون حمام علی قلی آقا و حمام شیخ*بهایی با معماری زیبای درونی و فضاهای مختلفی مانند استخری برای *آب*تنی، مکانی با سنگ* مرمر خاص برای ماساژ دادن کمر، مکان*هایی برای استراحت، صرف غذا و نوشیدن گلاب اصفهانی بخشی از تمدن عظیم و دقت بالای ایرانیان در ساخت هرگونه بنایی را نشان می*دهد.

در این میان معماری عجیب برخی حمام*های اصفهان مانند حمام شیخ*بهایی سال*ها همچون معمایی تو در تو ذهن کنجکاو جهانیان را به خود مشغول کرده بود چرا که این حمام دو راز شگفت با خود داشت؛ یکی اینکه آب این حمام تنها با یک شمع گرم می*شده و دیگر اینکه این شمع همواره روشن بوده است.

بنا بر نقلی مشهور زمانی که تعدادی محقق انگلیسی می*خواستند راز گرم شدن این حمام به کمک شمع را بفهمند با دستکاری در معماری بنا باعث شدند که شمع حمام نیز با مشکل مواجه شود و از آن زمان دیگر این شمع* روشن نشده* است.

راز حمام شیخ*بهایی چه بود؟

ساختمان حمام شیخ بهایی مربوط به دوره صفوی - قاجار است و در تاریخ 29 تیر 1377 با شمارهٔ ثبت 2063 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

این حمام با استفاده از یک سیستم پیچیده مهندسی به مدت طولانی تنها با یک شمع روشن می*شده است.

درباره چگونگی گرم شدن این حمام به کمک شمع شایعات فراوانی وجود دارد، اما تنها نظریه قابل قبول درباره این حمام این است که یک سیستم سفالینه لوله کشی زیرزمینی در حد فاصل آبریزگاه مسجد جامع و این حمام وجود داشته که با روش مکش طبیعی، گازهایی مانند متان و اکسیدهای گوگردی را به مشعل خزینه حمام هدایت می*کرده و این گازها به عنوان منبع گرما در مشعل خزینه می*سوخته است.

این احتمال وجود دارد که این گازها به طور مستقیم از مواد زاید دفع شده در خود حمام جمع آوری می*شده است.

در جریان مرمت خانه شیخ بهایی که در نزدیکی گرمابه قرار دارد در کف زمین تنپوشه*های سفالی و چاه*های مرتبطی پیدا شده که احتمال دارد مربوط به طراحی حمام باشد.

 

ادامه نوشته

اندازه و اندازه گیری در معماری

اندازه و اندازه پذیری در هر جائی با زیبائی و مزیت همراه است” افلاطون
“اندازه گیری به معنی شناخت و بررسی کیفیت یک شیء یا یک حالت است” امانوئل سوئیدنبرگ
در کل، انسان مدرن تنها علومی را می تواند بفهمد که با اشیاء قابل اندازه گیری، محاسبه و ارزیابی سر و کار دارد.امروزه به مرحله ای رسیده ایم که می توانیم بگوییم علم تنها در جائی وجود دارد که امکان بکارگیری نوعی سیستم اندازه گیری وجود دارد.این در حالی است که انسان مدرن نمی داند که امکان اندازه گیری صرفاً بر ویژگی ذاتی ماده یعنی تقسیم پذیری نامحدود آن استواراست.
اندازه و اندازه گیری یکی از مفاهیم پایه درک انسان است.واژه measure که از ریشه لاتینی -mens ،و اسم مفعول metiri مشتق شده،معادل metron یونانی است. همچنین این واژه از لحاظ ریشه شناسی با واژه ژرمانیک nama به معنی name یا اسم یک نمود فردی و ریشه سانسکریت na- (اصل نامشخص) و ma- (نمود یا جلوه قابل اندازه گیری) ارتباط دارد.اندازه (measure) بخش اصلی تمامی واژگانی است که در ساخت آنها mens یا metr وجود دارد،نظیر هندسه (geometry)، تقارن (symmetry)، متر (meter)، قطر (diameter)، بعد (dimension)، اندازه گیری (mensuration) و بزرگی (immensity). پولیت (pollitt) درباره اهمیت اندازه گیــــــــــــری در تفکر کهن می گوید: “تلاشی برای کشف یا ایجاد نوعی نظم در ورای جریان تجارب انسان در عالم هستی به همان اندازه در ذات اندیشه یونانی وجود داشته که مثلاً تلاش برای رسیدن به یک هستی غیر مادی و ماوراء طبیعی در ذات اندیشه هندو وجود داشته . مفهوم نظم را بدون درک ویژگی اصلی آن یعنی اندازه و اندازه گیری که شامل تعریف (تعیین مرزهای اشیاء) و تحلیل روابط بین صورت های مجزا است نمی توان فهمید.”

 

ادامه نوشته

بامبو در معماری

ساقه*های خیزران

خـِیزَران یا بامبو گیاهی است چندساله از تیره گندمیان. خیزران درخت نیست بلکه علفی غول پیکر است. ساقه*های خیزران در ردیفهای متراکم رشد می*کند و می*تواند تا ارتفاع ۴۰ متر (۱۳۰ پا) برسد

بامبو که در زبان فارسی به نی خیزران شهرت دارد گیاهی است که در دامنه کوه*ها و تپه*هایی که دارای رطوبت ۶۵ تا ۹۰ درصد باشد روئیده یا کشت می*شود . میزان رطوبت ، حرارت موجود در منطقه و نوع خاک تعیین کننده کیفیت و مرغوبیت بامبو بوده و هر چه میزان رطوبت و حرارت بیشتر باشد کیفیت محصول نیز بهتر خواهد بود . گیاه بامبو که تاکنون بیش از ۶۶۲ نوع آن شناخته شده دارای قطر و ضخامت*های متفاوت است و در حال حاضر بهترین نوع بامبو در ژاپن ، چین و بطور کلی کشورهای شرق آسیا و هند روئیده و کشت می*شود و در ایران می*توان لیالستان لاهیجان علی آباد ( در فاصله سخت سر و تنکابن ) قاسم آباد در رودسر و تقریباً بیشتر نقاط شمال کشور را در زمره مساعد ترین مناطق رویش بامبو بحساب آورد . در این مناطق بیشه*های کوچکی وجود دارد که در فصل پائیز و اوایل زمستان یعنی هنگام بریدن و قطع ساقه*های بامبو از هر یک بین ۵۰ الی ۲۰۰ شاخه نی بدست می*آید. بامبو از چهار قسمت سطح داخلی (دارای پوشش نرم ) ، دیافراگم ( متصل کننده بخش*های ساقه به یکدیگر) می*باشد و پوشش رویه که بسیار سخت و دیر*** است تشکیل شده و دیافراگم کاملاً فشرده بوده و آب در آن نفوذ نمی*کند. بامبو معمولاً به رنگهای مختلفی مانند سبز ، مشکی ، متمایل به قهوه*ای ، عنابی ، و زرد مایل به کرم دیده می*شود .

 

ادامه نوشته

فیلم آموزشی ترسیم پلان /پرسپکتیو و............

فیلم آموزشی ترسیم پلان /پرسپکتیو و............

استاد صدیق

برای دانلود فایل های تصویری ایتدا به ادامه مطلب مراجهع کنید و سپس ......

 

ادامه نوشته

فیلم آموزش پرسپکتیو

فیلم آموزش پرسپکتیو

استاد صدیق

برای دانلود فایل های تصویری ایتدا به ادامه مطلب مراجهع کنید و سپس ......

 

ادامه نوشته

الهام از لانه مورچه در معماری

انسان از ابتدای آفرینش به نوعی از محیط زیست اطراف خود الهام گرفته است و در ساخت و طراحی وسایل مورد نیاز خود از آنها استفاده کرده است.بیونیک و معماری بیونیک علمی است که به الهام یابی فنی از ساختمانها ، رفتارها و ارتباطات گوناگون عالم جانداران می پردازد.
عنکبوت ها با طراحی و بافتن ریسمان هایی که به استحکام پولاد هستند ، برای خود آشیانه هایی می سازند ، يا زنبورها با رعایت کلیه قوانین هندسی ، پناهگاهی امن و مطمئن برای خود طراحی می کنند.
موریانه ها خانه های خود را در بیابان ها در هوایی بسیار گرم می سازند و تلاش می کنند با کندن راه هایی پیچیده در خاک ، سیستم گرمایی و تهویه داخل لانه های خود را خنک و متعادل نگه دارند.
خاک انباشت لانه های آنها به صورت یک مجموعه کامل طراحی شده تا بتوانند نیازهای طبیعی خود را تامین کنند. اینها نیز معمارند ولی معمارا نی طبیعی.

طی حدود 3/8 میلیارد سال از آفرینش زمین ، طبیعت خود ، طراح و معمار نهایی است. طی این مدت گیاهان و جانوران توانسته اند با طراحی لازم بر مشکلات محیط زیست فائق آیند بیونیک که در لغت به معنی"زیست شناختی " یا " به کارگیری اندام های ساختگی طبیعی" آمده است برای اولین بار توسط دانشمند آمریکایی به نام جک .ای.استیل در سال 1959 به کار برده شد

 

ادامه نوشته

دانلود مقاله معماری معاصر ایران

بررسی تحولات معماری معاصر ایران در دوره‌های مختلف، از نظر چگونگی توجه به معماری گذشته، موضوعی است که سیدهادی میرمیران، بارها در سخنرانی‌ها و نوشته‌های خویش، به آن پرداخته است.

 

دانلود فایل زیپ با فرمت word

 

ادامه نوشته

دومین همایش ملي معماری و شهرسازی اسلامی (از نظریه تا کاربرد در دنیای معاصر)

ورود به دنیای معاصر با تمامی آفرینش‌ها و نوآوری‌هایی که در عرصه های مختلف اجتماعی و انسانی داشت چالش جدی و مهمی برای معماری و شهرسازی جوامع اسلامی به وجود آورد؛ بخشی از این چالش مربوط به عدم درک مناسب جایگاه و قواعد دنیای معاصر بود ولی بخش زیادی از آن به ارائه اظهار نظرهای متفاوت از سوی مستشرقین مربوط می‌شود، این اظهار نظر بدون درک عمیق از اسلام و جوامع اسلامی صورت گرفت و باعث گردید تصویر مناسب از جهان اسلام و فرآورده‏های اسلامی ارائه نشود و پژوهش‌های انجام یافته سطحی و در مواردی صوری و شکلی باشند.

برگزاری اولین همایش معماری و شهرسازی اسلامی در سال 1390با رویکرد مفاهیم و نظریه‌ها توسط دانشگاه هنر اسلامی توانست تا حدودی بستر اندیشه ای در این زمینه را ایجاد نماید و ارائه 700 خلاصه مقاله نشان از اهمیت موضوع داشت در آن همایش تلاش گردید تا مفاهیم و نظریه های موجود در این زمینه شناسایی و مشخص گردد. بنابراین در راستای اولین همایش برگزار شده، مسئله اصلی دومین همایش ملی معماری و شهرسازی اسلامی این  است: برای کاربرد مفاهیم و نظریه های معماری و شهرسازی اسلامی در دنیای امروز چه مؤلفه‌هایی را باید در نظر داشت؟ برای نیل به راهکار و پاسخ به این مسئله، به نظر می‌رسد پویایی که در اسلام و مشتقات فکری آن وجود دارد برای تمامی اعصار و ازمنه بشری دارای برنامه و هدف است و با شناخت آن‌ها می‌توان به راهکاریمتناسب با "روح زمان" دست یافت. این همایش تلاش دارد با ایجاد بستر مناسب، زمینه های بروز اندیشه های مرتبط با مسئله مذکور را به وجود آورد.

معماری، معنا و دلالت

حکمت مرتبه ای از شناخت است.

حکمت در بسیاری از علوم قابل ایجاد و ابداع است که البته تراوش حکمت از ذهن فعال اندیشمندان برآیند تدوین اطلاعات محض نیست. حکمت معماری شأنی فراتر از علم معماری دارد و البته به همان نسبت نایاب تر و ذهن فرساتر است.

شناخت چیست؟

شهید بهشتی می گوید: «من به جای اینکه شناخت را تعریف کنم، می گویم همه ما که الان اینجا نشسته ایم به اینکه چیزی هست آگاهی داریم . یعنی میان من و میان این موجودی که اینجاست پیوندی هست؛ نام این پیوند شناخت است، این پیوند روشن است و نیاز به تعریف ندارد. همه آن را می فهیم.»

فرایند شناخت سه عامل اساسی دارد: موضوعی که شناخته می شود؛ اندامی که موضوع را حس مي کند؛ و آنچه که اين حس و معنا و موضوع را شناسایی می کند. ابزرا شناخت ، خصوصاً ابزار محسوس برای همه ما مشترک است: پنج حس کلی که در مرز ما و محیط بیرون واقع شده و ما از این طریق اطرافمان را می شناسیم. تفاوت درک معمارانه با درک عرفی از جهان در تفاوت نسبت بین این پنج حس و نیز کیفیت ذهنی حاصل از هر کدام از این احساسهاست.

درک معمارانه

درک معمارانه چیزی فراتر از ترکیب دو کلمه درک و معمارانه است؛ درک معمارانه فراتر از شناخت معماری است. 

اگر چه برای رسیدن به درک معماری لازم است که از شناخت معماری بهره مند شد، اما به چند دلیل لزوماً شناخت معماری منتهی به درک معماری نخواهد شد.

1- درک اولیه معماری بخشی از درک عرفی فطری انسان است. انسانها ذاتاً شناختی تجربی از محیط اطرافشان دارند. این شناخت به مرور و با گسترده شدن دامنه تجربیات، با روحیات شخصی، کم یا زیاد در حوزه هنر، فرهنگ ، فن و علم پیش می رود.

 

ادامه نوشته

عرفان در معماری

معماری و دنیای عرفان

با توجه به نگرشهای متفاوت در جوامع مختلف که دارای فرهنگها و سنتها و اعتقادات مختلفی هستند نوع اندیشه های متفاوت که از یک شناخت عرفانی سرچشمه می گیرد آثار معماری نیز متاثر از آن است منتها در عصر حاضر به علت بالا رفتن تکنولوژی این تاثیر تنها در اماکن مقدسه مشهود است و در حال حاضر نیز کمتر مورد تاثیرات مدرن روز قرار گرفته است بنابراین تنها تاثیرات عرفان در معماری را می توان در اماکن مقدسه مانند مسجد ...کلیسا ...ارشامهای تبت ... و معابد ویشنو و برهمن دانست . جدا از ریشه یابی مذاهبی این چنین که جدا از اسلام ناب ما هستند می توان نوع تاثیرات عرفان را در چگونگی ساخت آنان دید و شنید ....

بدون شناخت دنیای عرفان و آنچه که در آن روی می دهد نمی توان عارف ،اثر یا محصول او را شناخت .

ابتدا به عرفان در دین اسلام می پردازیم:

عرفان اسلامی:

یکی از کسانی که در این زمینه تحقیق نموده نادر اردلان است . او افزون بر ساخت بناهای متعدد به ارایه مبانی نظری خود پرداخت . اندیشه او درباره معماری ایرانی در کتاب حس وحدت آمده است .

علم عرفان یکی از علومی است که در دوران اسلامی گسترش و تکامل یافته است .
برای آن دو وجه فرهنگی و اجتماعی قایل شده اند . وجه فرهنگی آن همان عرفان است و اهل آن را عارف می خوانند و وجه اجتماعی آن تصوف است که اهل آنرا صوفی می خوانند .

اردلان در تصویر سازی دنیای هنرمند مسلمان بر وجه اجتماعی آن یعنی تصوف و هنرمند صوفی تاکید دارد اما از آنجا که هنرمند دارای تولید یا محصول فرهنگی نیز هست می توان به او هنرمند عارف نیز گفت. عرفان به دو بخش عملی و نظری تقسیم شده است که به بخش عملی ، علم سیر و سلوک نیز گفته می شود که در این بخش توضیح داده می شود که سالک برای اینکه به قله ی منبع انسانیت ،یعنی توحید برسد از کجا باید آغاز کند و چه منازل و مراحلی را طی کند و به کجا برسد و البته همه ی این منازل و مراحل باید با اشراف مراقبت یک انسان کامل و پخته که قبلا این راه را طی کرده باشد و از راه و منزل ها آگاه است ، صورت گیرد و اگر همت انسان کاملی بدرقه راه نباشد خطر گمراهی است .
بخش دو عرفان ، عرفان نظری است ، عرفان نظری به تفسیر هستی
می پردازد ، درباره ی خدا و جهان و انسان بحث می نماید .

از نظر عرفان اسلامی ، معرفت الله معرفت همه چیز است . همه چیز در پرتو معرفت الله و از وجه توحیدی باید شناخته شود . معرفت مطلوب عارف ، معرفت حضوری و شهودی نظیر یک معرفت است که بر آزمایشگر درآزمایشگاه حاصل می شود . عارف کمال را در رسیدن می داند نه در فهمیدن .

 

ادامه نوشته

بررسی استانداردهای کلان طراحی هتل

بررسی استانداردهای کلان طراحی هتل واستخراج لیست فضاهای مورد نیاز
به طور کلی هتل مکانی است که در آن امکان اقامت موقت و خدماتی همچون استخر، رستوران، سالن جشن ها و .....ارائه می شود.قدمت هتل به دوران تمدن های بزرگ باستانی باز می گردد.در ایران، بین النهرین و روم باستان مکان هایی بوده اند که اجداد هتل های امروزی محسوب می شوند.واژه هتل ریشه فرانسوی دارد و به معنی ((خانه شهری)) یا بنایی است که مراجعه کننده بسیاری دارد.
اگر چه امروز انواع مختلفی از هتل وجود دارد که هرکدام کاربری های متنوع و متفاوتی ارائه می کنند،ولی عملکرد اصلی هتل بدون توجه به تعداد اتاق های آن یکسان است و نسبت به دوران باستان نیز تغییراساسی نکرده است.یک هتل امروزی شامل فضایی برای استراحت ،فضای عمومی(سرسرا)،خدمات جنبی مثل رستوران،حمام،صندق امانات،پارکینگ و بوتیک های کوچک برای خرید لوازم مورد نیاز مسافران است.در ایران کاروانسراها عملکرد مشابه هتل داشته اند.باید به خاطر داشت که در گذشته به جای آنکه یک بنا همه ی کاربری های مورد نیاز مسافران را داشته باشد، کاربری ها به صورت مجموعه های خدماتی با معماری بسیار شاخص و چشمگیر ساخته می شده اند.
هر هتل از دو بخش مجزا تشکیل می شوند.بخش اول در اختیار مراجعان و بخش دوم در اختیار کارکنان است.این بخش ها در عین حال که باید کاملا منفک از هم باشند و بخش خدمات هرگز در معرض دید مراجعان قرار نگیرد.ارتباط دو بخش هم باید بسیار سریع و آسان باشد.در بخش اول ،فضاهای اقامتی(اتاق،آپارتمان و سوئیت)و فضاهای عمومی شامل سرسرا،رستوران،فضاهای تفریحی و ورزشی،مغازه ها،بخش مدیریت و پزیرش،پارکینگ و ......قرار دارند و در بخش دوم،انبارها،آشپزخانه،رختش ویخانه،فضاهای تاسیساتی،بخش تعمیرات و نگهداری و... یکی از ویژگی های هتل و بخصوص هتل های بزرگ خودکفا بودن است.امروزی ها نسبت به گذشتگان امکانات مالی بیشتر ولی وقت کمتری برای استراحت و فراغت دارند.ازاینرو هتل ها باید حداکثر خدمات را در حداقل زمان فراهم کنند.

 

ادامه نوشته

تاریخ معماری قبل از اسلام

تاریخ معماری قبل از اسلام
معماری ایران
سرزمین ایران پیش از ورود آریائیها ،اقوام و طوایف گوناگون را در خود جای داده بود.اقوامی همچون:ماننا،لولویی،ایلامی که هر یک دارای حکومتهایی بودند.آریائیها پس از ورود با اقوام بومی،از نظر فرهنگی امتزاج پیدا کرده وبعدها تمدن های درخشان ماد وهخامنشی و...پدیدارگردید.
هنر در ایران به قدمت تاریخ است ومعماری از کهن ترین هنرهاست. رونق و اعتلای معماری در ایران گواه آنست که این سرزمین از کانون های نخستین که این سرزمین از کانون های نخستین شهرسازی ،سدسازی ومهندسی بوده است.این گواهی را بناهایی کهن با سیمای غبارآلود سر بیرون کشیده اند تأیید می کنند.
بطوریکه آندوره گدار می نویسد:

«عالیترین هنر ایرانی به معنی حقیقی هنر، همیشه معماری آن بوده است. این برتری نه تنها در دوره هخامنشیان، پارت ها و ساسانیان که آثار ساختمانیشان را می شناسیم، محقق است، بلکه در مورد دوره اسلامی ایران هم صادق است. شاید معماری کهن ایران است که در شکل و فرم جدیدش به بهترین و صحیح ترین وجهی معماری اسلامی را از نظر هنر و طرز تأثیرش بر تمدن کهن ایرانی به ما می شناساند.

 

ادامه نوشته

خانه به دوش....!

فکرش را بکتید! در خانه‌ای نشسته‌اید که مدام تصویرِ قاب پنحره‌هایش عوض می‌شود چون شما داخل خانه اما در جاده هستید! یک خانه‌ی 11مترمربعی را به ماشینتان وصل کنید و بروید همان‌جایی که دوست دارید زندگی کنید! اتاق خواب مجزا، نشیمن، حمام و آشپزخانه را در ادامه تماشا کنید.
طراح:


این خانه‌ی متحرک، از چوزب و مواد بازیافتی ساخته شده و سلول‌های خورشیدیِ سقف آن، انرژی الکتریکی داخل خانه را تامین می‌کند.

 

ادامه نوشته